Nepi presentó un libro sobre los curas en la opción por los pobres: memoria, compromiso y lucha colectiva
En una jornada cargada de memoria y reflexión, el padre Nepi encabezó la presentación de su libro “El Grupo de Curas en la Opción por los Pobres. Historia de un compromiso eclesial, pastoral y sociopolítico. Los inicios 1986-1999”.

La obra propone un recorrido por la experiencia de un grupo de sacerdotes profundamente comprometidos con los sectores populares, en una Iglesia atravesada por tensiones políticas, sociales y pastorales. Desde el prólogo, el libro invita a “un viaje, sentados en el estribo del tren de la Iglesia”, recuperando la historia de curas que eligieron “meterse en el barro” junto a sus comunidades, acompañando luchas de trabajadores, pueblos originarios, jóvenes de las periferias y militantes de derechos humanos.
Durante la presentación, distintas voces aportaron miradas que enriquecen el sentido de la obra. Miguel Calvo destacó la raíz política de ese compromiso: “el peronismo nos acentuó esa actitud de meternos en problemas”, señaló, al tiempo que valoró que el libro reúna no solo a sacerdotes, sino también a religiosas y laicos que formaron parte de ese camino en la diócesis de San Isidro.

En esa línea, subrayó la importancia de una pastoral popular construida desde los barrios, especialmente en zonas como San Fernando y Tigre, y el rol de estos curas como continuadores del espíritu del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo.
En un contexto que definió como “un otoño de la democracia”, advirtió sobre la pérdida de derechos y la necesidad de retomar con fuerza la opción por los pobres. En esa línea, recordó el impacto histórico de procesos como el Plan Cóndor y valoró el papel del papa Francisco en la recuperación de esta perspectiva dentro de la Iglesia.

Por su parte, Emilio Rojo definió la obra como “un libro testimonial”, que recoge historias de vida y experiencias concretas de fe en la Iglesia latinoamericana. Enmarcó el relato en los procesos abiertos por el Concilio Vaticano II y las conferencias de Medellín y Puebla, que impulsaron una Iglesia más comprometida con los pobres.
Rojo también puso el acento en la dimensión martirial presente en el libro: “el testimonio en América Latina es el martillo”, afirmó, aludiendo a quienes dieron la vida por su fe y su compromiso, desde figuras como Carlos Mugica hasta tantos anónimos que sostuvieron la esperanza en sus comunidades.

Otro de los ejes destacados fue la sinodalidad, entendida como el “caminar juntos”. En ese sentido, se valoró que el libro haya sido construido en diálogo, incorporando múltiples voces y experiencias, incluidas las de mujeres que cumplen un rol central en la vida comunitaria y en la organización social.
Justamente sobre ese punto, Gabriela reflexionó acerca de la histórica presencia de las religiosas en el trabajo con los sectores más vulnerables, aunque no siempre visibilizadas como parte de espacios como el Grupo de Curas en la Opción por los Pobres. Recordó que muchas congregaciones nacieron con una misión orientada a la educación, la salud y la asistencia, y que con el Concilio Vaticano II se profundizó su inserción en las comunidades.

En su intervención, el propio Nepi compartió el proceso de escritura del libro, que incluyó el aporte de más de 50 sacerdotes, además de la colaboración de teólogos, laicos y amigos. Destacó especialmente la incorporación de historias de mujeres de los barrios, muchas de ellas protagonistas silenciosas de las comunidades.
“El objetivo es conservar la memoria de lo vivido”, expresó. Y agregó: “este libro busca animar a curas, laicos, varones y mujeres a comprometerse con los pobres siguiendo a Jesús”.
Nepi también planteó una fuerte crítica a las estructuras de poder dentro de la religión: “amo la religión, pero detesto el poder en la religión”, afirmó, reivindicando una pastoral liberadora que no oprima sino que emancipe.
La obra, que el autor espera que perdure como material de consulta en el futuro, se presenta como un documento riguroso —con abundante respaldo documental— pero también como un testimonio vivo de una Iglesia que, desde los márgenes, sigue apostando a la justicia social, la organización popular y la esperanza colectiva.
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